Скажи НЕТ смертной казни

В 2014 году исполняется 250 лет трактату «О преступлениях и наказаниях» Чезаре Беккариа (CesareBeccaria. Dei delitti e delle pene), первое издание которого вышло в 1764 году. В этом трактате впервые были сформулированы основные аргументы в пользу отмены смертной казни и пыток. Эти аргументы используются и в современной правозащитной практике.

За 250 лет, прошедших с момента появления книги Беккариа, его классический труд не утратил своей актуальности. О Чезаре Беккариа и его знаменитом трактате рассказывает политолог Владимир Кочетков.

-  За 250 лет, прошедших с момента появления книги Беккариа, его классический труд не утратил своей актуальности… 

- Есть идеи, открытия, которые однажды, не случайно возникнув, надолго (если не навсегда) определяют развитие  человеческих сообществ, опережая своё время. Случается, эти идеи остаются невостребованными в своё время, а потом, как письма «до востребования» возвращаются к людям и становятся нормой жизни человеческого общества.  Иногда бывает так – идеи общеизвестны, а кто их автор – людям неизвестно вообще, либо малоизвестно.  К числу таких идеи и авторов относится идея о бесполезности и даже вредности применения смертной казни в качестве меры наказания. Есть одна из отраслей юридических наук, которая называется «пеналогия». Что это за наука? Я часто задавал это вопрос на 4 курсе юридического факультета Гомельского университета. Само слово вызывало улыбки,  но ответа не следовало. Пеналогия – это наука о преступлениях и наказаниях. И основоположником этой науки является Чезаре Беккариа, основы которой он изложил в своей книге «Преступления и наказания». Тут можно заметить, что Фёдор  Достоевский заимствовал название этой книги в качестве названия своего знаменитого романа «Преступление и наказание». Пеналогия – это наука о мере преступления и мере наказания, о необходимости соответствия мере наказания совершенному преступлению.

- В чем новаторство трактата Беккариа?

- В рамках этого исследования впервые в истории человечества было аргументированно заявлено  о необходимости отмены смертной казни в качестве меры наказания.  Он не только ставит этот вопрос, но и разрабатывает целую систему аргументации.  Чезаре Беккария, следуя логике естественного права, отказывает смертной казни в праве быть правомерной мерой наказания, он выносит смертную казнь за пределы правовых законов.

- Каковы основные аргументы Чезаре Беккариа?

- Чезаре Беккариа отказывает государству в праве применять смертную казнь. Он считает, что применение смертной казни – это не право, а это война государства  с обществом. Причем, если одним из аргументов, который обычно приводится в пользу смертной казни – это то, что смертная казнь – это то наказание, которое применялось в течение тысячелетий всеми народами. На это Беккариа возражает – ведь практиковались и человеческие жертвоприношения как якобы «необходимость». И применение смертной казни не является так же необходимой мерой. Беккариа считает, что применение смертной казни не только не правомерно, но и  бесполезно с  точки зрения эффективности, поскольку смертная казнь не останавливает преступника. По мнению Беккариа, более эффективной мерой наказания является пожизненное лишение свободы. Не оправдана смертная казнь ещё и потому, что имеет необратимый характер, в случае применения смертной казни ошибка суда непоправима. Беккариа прямо указывает, что применение смертной казни не только бесполезно, но и опасно вредно, поскольку оно порождает у людей ожесточенность, безнравственность, мстительность, злорадство. Если мы обратимся к современной правозащитной практике  борьбы за отмену смертной казни, то мы увидим, что все эти аргументы, сформулированные Чезаре Беккариа 250 лет тому. Трудно сформулировать более весомые аргументы, чем сформулировал Беккариа.

- Для чего, по мнению Беккариа, используется смертная казнь? 

- Беккариа пишет: «Абсурдно, когда государственные законы с одной стороны порицают и наказывают за убийство, и в то же время  государство само осуществляет убийство». А истина, согласно учению Беккариа, состоит в том,  что законы о смертной казни, формальные  процедуры являются лишь ширмой насилия  и деспотизма государственной власти, а приговоренные к смертной казни – то же самое, что и человеческие жертвоприношения древним богам. Учения Беккариа на столетия опередило свое время. Часть его идей, мыслей уже воплотились в юридическую практику в тех странах, где смертную казнь запретили использовать в качестве меры наказания. Но идеи эти, к сожалению, дошли не до всех, в том числе, и не до всех государств.  Как показывает история права, дело за будущим в том смысле, что борьба за отмену смертной казни, гуманизм, пропаганда идей Беккариа рано или поздно сделают своё дело, и люди будут относиться к смертной казни так же отрицательно, как мы сейчас относимся к человеческим жертвоприношениям.