"Имея смертную казнь, Беларусь выглядит невоспитанным дикарем"
Запись из тюремного дневника Алеся Беляцкого к Всемирному дню против смертной казни 2011 года. Почему это письмо цензура не выпустила за стены "Володарки", где содержатся смертники?
«10.10.2011 г.
Когда в 2010 году были расстреляны Андрей Жук и Василий Юзепчук, помню, как меня охватило чувство негодования и бессилия.
Уже год, как мы, правозащитники, начали и проводили кампанию против смертной казни. Мы заказали социологический опрос, который дал неплохие результаты. Два замера показывали устойчивые цифры. Почти половина белорусских граждан высказывалась против смертной казни. Если учесть, что государство в этом вопросе всегда и последовательно занимало агрессивную позицию, то существующее общественное мнение, которое сформировалось вопреки официальной позиции властей, было неплохим.
Некоторые чиновники высокого уровня также позитивно высказывались по этому вопросу. Я имею в виду и председателя верховного суда, и некоторых депутатов и, кажется, генерального прокурора. Это тоже было хорошим знаком. Ведь от нашего запуганного и страшно зажатого чиновничества вообще трудно добиться какого-то самостоятельного мнения, а тем более, если оно еще противоречит статус-кво.
Аргументы против смертной казни были разные. И если простые люди часто ссылались на нравственные нормы, на христианское понимание тайны и святости жизни, данной Богом, то чиновники напрямую приводили политические аргументы: надо вводить мораторий на смертную казнь, так как ее наличие мешает Беларуси стать специально приглашенной в Совет Европы. А в ближайшей перспективе, в результате референдума или отмены смертной казни, стать и членом Совета Европы.
К такому решению их подталкивала также и позиция всех наших стран-соседей, которые все, даже Россия, уже давно ввели мораторий или отменили смертную казнь.
В глазах цивилизованного и даже не очень цивилизованного мира, имея смертную казнь, Беларусь выглядела невоспитанным дикарем.
Очевидным аргументом против смертной казни является то, что нигде в Европе ее уже нет. И даже постсоветские среднеазиатские сатрапии, такие как Узбекистан и Туркменистан, были вынуждены отказаться от нее.
Все эти обстоятельства создавали хорошие предпосылки для проведения гражданской кампании против смертной казни.
Во время кампании обезличенные обреченные на смерть, благодаря нашим усилиям, превратились в живых людей. И еще более бессмысленным представилось это узаконенное государством убийство.
Но, как выяснилось, все наши усилия и общественные интенции в направлении запрета смертной казни натолкнулись на политическое решение одного человека. Ему по каким-то причинам, о которых можно только догадываться, была нужна эта смертная казнь. Я еще раз перечислю их.
В свое время вопрос о смертной казни был вынесен на референдум, таким прицепным вопросом к другим, которые позволили изменить конституцию и сделать его власть практически неограниченной. Поэтому весь блок вопросов, которые были в 1996 году вынесены на референдум, в его сознании связаны нерушимо. Поэтому он не может отказаться от смертной казни и чисто по эмоциональным, суеверным мотивам.
Еще один аргумент, более рациональный: отмена смертной казни показала бы слабость его персональной власти и это было бы отступлением в результате внешнего и внутреннего давления. А уступка даже в малом в авторитарных государствах может мгновенно привести к разрушению атмосферы страха в обществе и радикальным политическим изменениям.
В результате, мы услышали категорическое - нет. И Жук с Юзепчуком были расстреляны. В знак протеста четверо правозащитников вышли к администрации президента. Именно туда, так как его позиция и была основной причиной этих расстрелов.
Нас были осудили, но кампания против смертной казни продолжается. Демократическая общественность в этом вопросе единодушна. Во время прошлогодних (2010 г.) выборов в президенты практически все опрошенные кандидаты-оппоненты действующему президенту высказались против смертной казни.
Сидя сейчас на Володарке, где содержатся смертники, а также где-то в подвале тюрьмы происходят расстрелы несчастных, я слышу еще один существенный аргумент. Система правосудия в Беларуси настолько несовершенна, зависима и субъективна, что ни следствию ни судам нет доверия. В судах очень вероятны ошибки.
Удивительной в этой ситуации выглядит позиция православной церкви и католического костела. С одной стороны, на поставленный прямо вопрос: как церковь и костел относятся к смертной казни, мы получаем однозначное - против. Но звучит этот ответ чуть ли не шепотом, в полголоса и с осторожной оглядкой на власти. В то время как ясная и четкая позиция церкви и костела могла бы окончательно склонить чашу весов в пользу запрета смертной казни.
Может это заставило бы того, кто так гордится народной поддержкой и вниманием к мнению народа, отступить».